Martin thinks here

Добро пожаловать! Это Живой Журнал человека по имени Мартин. Тегом allright отмечены наиболее значимые записи. Либо те, которые я считаю хорошо написанными, либо получившие интересные комментарии. Все остальные записи я тоже пытаюсь сделать интересными, но они скорее интересны людям, которые меня знают.
Если вы хотите со мной связаться, воспользуйтесь:

• Скайпом - martindavtyan
• Джаббером - martin.davtyan@gmail.com

Техническая элита также угадает мою почту ;)
Лучи добра вам.
P.S. А еще у меня есть твиттер.

Богу богово
Снуп догу снуп догово
Хипстеры тащат тусить в свое логово
Вдоль вереницы тоннелей кирпичных
Вывески светят то сине, то розово
Здорово
Лондон восточный
То еще порево

И дсп свой есть:



Всех с праздником!

Как обычно, наобещал, что буду писать, а на самом деле у меня остался месяц до сдачи Мастерского тезиса, и результаты на данный момент все еще очень скудны. Так что писать я, конечно, буду, но пока не сюда.

Поскольку я безработен и живу на полученный стартаперский грант, когда мне предлагают прийти на экономический эксперимент за деньги, я всегда хожу. Сегодня был эксперимент про аукционы второй цены: выдается случайная "внутренная ценность" товара, на основе нее нужно сделать ставку в аукционе. Если ты поставил больше всех, тебе дают купить товар по второй по величине цене. Еще во времена моего похода в РЭШ я смотрел лекцию К. Сонина про аукционы, кстати, довольно интересную, и уже про это думал. Суть в том, что поскольку покупать ты будешь по второй цене, твоя ставка влияет только на то, в каких условиях ты выигрываешь аукцион. А поскольку выигрывать ты хочешь всегда, когда тебе дадут купить товар дешевле, чем твоя "внутренная ценность", то ставить нужно всегда именно эту "внутренную ценность".

Это все, конечно, здорово, только сегодня во время эксперимента я подумал, каким образом в условиях повторения эксперимента можно влиять на других участников аукциона. Конечно, хочется сделать так, чтобы они ставили меньше, чтобы в случае выигрыша разница меджу "внутренней ценой" и тем, что нужно заплатить, была больше. Поэтому я специально делал ставки ниже "внутренней цены" в случае, если она была высока, чтобы мои оппоненты (которые видели выигрышную ставку в конце раунда) не делали вывод, что нужно ставить выше. Понятное дело, невозможно точно сказать, сработало ли. Интересно, есть какие-нибудь изученные или широко практикуемые способы подобных манипуляций?

В общем, это так, вроде как рассказал, как дела. Всем отличного дня!

Приехал как-то в Цюрих Сережа, и говорит: какой в тебе, мол, Мартин, конструктивный смысл? Не то, чтобы этот вопрос оказал на меня сильное влияние, но примерно с того самого времени до сих пор я с каждым месяцем все лучше могу ответить на этот вопрос. Если так дальше пойдет, то никакого смысла, кроме конструктивного, и не останется вовсе.

Поэтому предлагаю самому себе снова начать писать. Где и как - неясно. Подзамочный ЖЖ не показывает тем, кому нужно показывать, соц. сети показывают тем, кому не нужно показывать. Системой, в которой регулируется, что показывается кому, вместо кругов (сначала Diaspora, потом Google+) стали групповые чатики. Из способов публиковать посты в Telegram пока приходит в голову только публиковать из Evernote по ссылке, что не очень красиво смотрится. Мой нынешний англоязычный бложек (такой же мертвый, как и этот) публикуется из dropbox и выглядит довольно красиво, но не дает возможности публиковаь разным разное, а самому видеть все. Да и с картинками морока в markdown.

Интересно, прочтет ли этот пост кто-либо из ЖЖ-ленты в 2015-ом? Есть ли у кого-нибудь рекомендации?

Сходил вчера на пятичасовую оперу Вагнера. Странная, конечно, штука - эта ваша опера, но вот конец был замечательный. Катарсис, как Райгородский учил :)

Суть в том, что главный герой - благородный (Knight), хочет жениться на дочери богатого ремеслянника (Мастера). Ремеслянник выдаст дочь только за того, кто победит в конкрусе пения и станет Мастером пения. В итоге благородный побеждает и завоевывает право жениться. Ремеслянники поздравляют его и хотят разначить его Мастером пения и принять в лигу Мастеров. А он, поскольку, благородный, отказывается. И тут самый уважаемый из мастеров говорит:

Scorn not the Masters, I bid you,

and honour their art!

What speaks high in their praise

fell richly in your favour.

Not to your ancestors, however worthy,

not to your coat-of-arms, spear, or sword,

but to the fact that you are a poet,

that a Master has admitted you -

to that you owe today your highest happiness.

Вся заключительная речь замечательная (правда, злые враги, грозящие Германии, все-таки упомянаются - Вагнер же), такой гимн меритократии. Меритократия - отличное слово, кстати, употребляю его теперь в объяснении своих политических взглядов, если чувствую, что люди опять не так поймут слово "капитализм".

P.S. Кто бы мог подумать, в результате я наконец заинтересовался немецкой культурой. Интуитивно, это ведь очень немецкая ценность - качественно делать свою работу. А вот по факту, я уже ничего не помню про конец феодализма, европейские города и ремесленников. Если кто-то вдруг знает, что можно почитать - посоветуйте, пожалуйста.

Сохраняю, чтобы было.

Комментарий 1, про творческую интеллигенцию.

Я до недавних пор ассоциировал фразу "русская творческая интеллигенция" исключительно с сильно пьющими питерскими художниками. Но сейчас вокруг появилось столько креативных редакторов, журналистов и вообще активных гумманитариев, что, наконец, можно использовать этот термин по назначению. И я был бы очень рад этому факту, но мне кажется, "творческая интеллигенция" не совсем понимает, зачем она вообще нужна.

Любая дискуссия может быть наполнена рациональной аргументацией ровно до тех пор, пока у всех ее участников похожее эмоциональное отношение к предмету. Вот в этом треде, например, сразу видно людей, которые считают, что геи почти ничем от не-геев не отличаются. Если бы вы тут были одни, могли бы коротко поспорить о том, как давать геям усыновлять детей и что лучше предпринять, чтобы этого добиться, и закончить. Однако такую вещь, как ваше ОТНОШЕНИЕ к геям, аргументировать нельзя - это такое ощущение. Если у ваших оппонентов такого ощущения нет, а есть какое-то другое ощущение, то рассуждениями тут делу не поможешь. Эмоциональные отклики на разные темы - это что-то, что приобретается из жизенного опыта, или чтения книг, как прямой его замены.

Вот Юра, Валера и я, например, представители технических профессий - мы заставляем разные штуки работать. У меня, например, нет ни времени, ни денег путешествовать по свету и тонко ощущать. Благо, есть книги и журналы - я могу читать их и таким образом формирвать свое эмоциональное понимание мира. Книги, а теперь и Интернет - единственный путь из мракобесия для людей, подавляющая часть реального жизенного опыта которых - сидение за столом в разных многоэтажных зданиях.

Так вот - именно для этого вы, творческие люди, нам, остальному миру, и нужны. В вашем посте вы говорите про то, что у вас уже нет сил бороться с ситуацией и объяснять людям вещи про геев, и это можно понять. В комментариях в какой-то момент вы называете нас дураками, и отказываетесь дальше разговаривать. Другие комментаторы забывают о чем была речь и просто заключают, что на на свете есть тупое быдло, с которым общаться нет никакого смысла.

Вы предлагаете людям отправиться в лес питаться кореньями, как будто это не ваша работа их из леса вытащить.

Среди технарей когда ты плохо делаешь свою работу или не хочешь ее делать, это считается стыдным. Поэтому меня так поразили комментаторы в этом треде. Если вы хотите держаться подальше от "полного мрака" и дискуссий с несогласными простыми людьми, вместо того, чтобы исправлять ситуацию - это нормально, но, немного… стыдно.

Комментарий 2, в защиту интернет-троллинга.

В прошлом комментарии я упомянул группу представителей технических профессий потому, что мне кажется, по комментариям было сразу понятно, кто физик, а кто лирик. У физиков есть одна главная идея - рациональное мышление, как что-то, противопоставляющееся эмоциональному восприятию вещей. Помимо очевидной практической пользы стремления подавлять эмоции в пользу рациональности - научно-технического прогресса человечества, у этого стремления есть еще и моральные преимущества. Когда люди в своей деятельности заданы конктретной целью - например, построить электростанцию или послать человека в космос, в контексте этой цели все моральные вопросы довольно хорошо и легко решаются абсолютно рациональными методами. В обсуждении рабочих вопросов физикам будет абсолютно все равно, какой человек расы или национальности, какого он вероисповедания и хорошо ли он выглядит, единственное, что их будет интересовать - это чтобы человек хорошо делал свою работу. То есть, если для вас ответ на вопрос "нормально ли быть геем" связан с эмоциональным восприятием любви, то для Валеры он наверняка вообще ни с какими эмоциями не связан - очевидно, ориентация не играет никакой роли в качестве его продуктивной деятвльности.

Поэтому моральные вопросы в технических кругах часто решаются логическими рассуждениями. Нормальное поведение в обществе объясняется рациональностью поддержки социального контракта, модели поведения сравниваются на основе какого-нибудь формального критерия, например максимизации "удовольствия" или "интересности". Мораль становится приложением логики, моральное поведение - рациональное поведение. Эмоции только мешают рационально мыслить, поэтому очень важно от них отстраниться.

Когда такой человек видит или слышит что-то, что позиционируется как рассуждение и претендует на разрешение какого-то вопроса, он часто считает своим долгом указать вам на проблемы этого рассуждения. Это моральный поступок с его стороны, потому что мораль - это "правда", по-Сократовски. Когда этот человек видит что вы оперируете эмоциями, а не логикой, у него может возникнуть чувство гадливости, он захочет показать вам, что несмотря на то, что он будет хамить и кривляться, покуда он рассуждает логически, правда остается за ним. Он не приезнает за вами больше умения рассуждать логически, потому что вы отсылаете к эмоциям, а значит, вы не рациональны.

Понятно, что у любого такого человека, в конечном итоге, тоже есть свой набор абсолютно нерациональных преконцепций, но часто бывает так, что в кругу общения человека эти преконцепции так сильно у всех совпадают, что начинает казаться, будто и правда можно обойтись в жизни только рациональными рассуждениями.

Вы с Валерой уперлись в то, что вам важна любовь, а ему - отправление страной Гагарина в космос. Он вот говорит что любовь не самое важное, чтобы в мире след оставить, а вопрос о том, зачем его оставлять вообще наверняка уже не рассматривается. А вами, наверное, не рассматривается вопрос о том, стоило ли Сталину столько людей расстреливать. Эту проблему разницы эмоционального восприятия вы, наверное, считаете как-то разрешимой через описание жизненного опыта и эмоций. В технических кругах, я бы сказал, люди такой вопрос не решают. Мы, по большей части, все хотим отправлять Гагариных в космос и оставлять след. Поэтому, решать его остается вам.

За свой двадцать третий год я переехал в Цюрих и перевидал столько новых и интересных для себя вещей, что и не упомнить. Вот самые интересные:

1. Сделали с Кириллом snya.li - индексируем предложения о сдаче квартир с ВКонтакте. Число посетителей невелико, но медленно растет само собой, и набирается довольно аппетитная статистика по кликам :) Скоро буду смотреть. Еще нужно бы воспользоваться моментом перед началом семестра и написать в какие-нибудь старт-аперские места, реклама сама, видимо, не купится. С точки зрения технологий может выйти крутая шутка - если вдруг денег дадут :)


2. Сделали проект по СтатсЛабу. Нам принесли данные обследований пациентов с повреждениями позвоночника и попросили найти самый эффективный способ их сжать до нескольких цифр, чтобы докторам было удобнее на них смотреть. Сделать то мы сделали - презентация, понятный отчет, полный отчет, код - было интересно и полезно научиться нормально писать на R. Но, если по чесноку, данные нужно докторам представлять не в качестве цифр, а в качестве рисунков. Я упомянул это в разговоре с врачами, и им понравилось - попросили написать которкую статью о проекте, на самом деле - предложить способ. Посмотрим, что выйдет, может им понравится моя идея.


3. Думал по поводу статистического консалтинга. Очень странные сейчас средства по анализу данных, если честно. Весь код пишется в одном файлике Analysis.R, выводы и субъективные суждения не регистрируются, а результаты записываются в отчет часто без всякого обоснования. Вот если бы придумать такой git (скорее даже не git, a changes tracking), чтобы куски кода для получения статистик/графиков перемежались с аннотациями человека, на это смотрящего и делающего выводы о том, куда смотреть дальше. Тогда можно было бы восстанавливать и воспроизводить всю логику проекта начиная с данных. Я что-то такое предложил на семинаре, мне сказали, что если одному данные анализировать, все и в голове помещается. Нужно бы поинтересоваться, где люди в командах данные анализируют.


4. Устроился на работу в Институт Компьютерной Лингвистики - очень классные ребята. У них есть тысячи био-медицинских статей на разных языках, размеченные аннотациями из domain-specific онтологии. Почти все время до этого я прогал на питоне и баше тулзы для alignment'a, а теперь буду пробовать реализовать crowdsourcing-платформу для решения разных задач типа устранения неоднозначности аннотаций. Не совсем мой любимый ontology engineering, но близко, буду стараться двигаться в этом направлении.


5. Написал несколько русскоязычных текстов - мало, но почти все мне нравятся. Кроме здешних помню только комментарии к посту Кати Казбек - я там про творческую и техническую интеллигенцию и разницу подходов к моральным вопросам. Надо бы скопировать в ЖЖ, потеряется ведь.


6. Прочел Zen and the Art of Motorcycle Maintainance. Предлагаемая автором монистическая философия мне очень понравилась, так он здорово разрешил "конфликт" стремлений к красоте и технологическому прогрессу. Самая запомнившаяся часть книги - рассказ про "застревание" в процессе решения технической задачи. Ведь застревание на самом деле - самое креативное время - когда действительно непонятно, что делать дальше, и нужно это как-то придумать, непонятно как. Это - самый творческий момент.


7. Понял, что так и не обнаружил никакого культурного или языкового барьера в общении по-английски. Шутки потихоньку шутятся, намеки понимаются, всем все ясно. Чем дальше, тем лучше.

В общем, сконцентрироваться на чем-то одном (например, учебе) не удалось, и я не сильно расстраиваюсь по этому поводу :) Мой файлик main.org предлагает в дальшейшем думать, в добавок к вышеописанному, в сторону:

1. Анализа данных из snya.li. Есть несколько неплохих, как мне кажется, идей.


2. Gamification of crowdsourcing tasks (глупо как-то переводить было). Мой нынешний прототип платформы исполнен в духе времени (толстый клиент на JS + REST API) - воткнуть визуализации заместо вопросов в нужный момент будет просто.


3. Causal graphs как инструмент в статистическом консалтинге.

И стараться писать почаще, полезное это дело.

Мне сегодня приснился лист ДСП. Вот такой:



Ничего, кроме этого листа ДСП, во сне не было. Да и самого листа не было тоже, было ощущение. Ощущение от старых школьных кабинетов, в которых я рос. От расковыренных ручками краев парт. От набитых людьми вагонов метро и очередей в поликлинике. Все - один и тот же рисунок, удивительно, насколько хороший образ. Название тоже удачное - ДСП! ЖЕК, РЖД, МВД, ДСП.

Из всех попыток побега из ДСПшной реальности самой удачной казалось поступление в универ. На первом курсе нам рассказывали про математику и физику, и стены в корпусе были белые-белые. Потом, где-то в конце первого курса, я заглянул на нашу кафедру и понял, что сбежать не удалось - все было покрыто листами ДСП. Когда через несколько лет на кафедре сделали ремонт, мне было уже все равно - я был уверен, ДСП все еще там, под новой краской - я отчетливо видел этот рисунок, сдавая никому не нужные лабораторки и заучивая к экзамену какую-нибудь ерунду.

В детстве реальность и ДСП были для меня неотделимы. Реальность - тихое убожество покосившихся разноцветных палаток у входа в метро и выцветших пивных крышек, застрявших в заледенелой лысой земле. Хаос. Я любил реальность такой, какая она есть, и другой не знал. Упорядоченность, гармония - это было что-то из телевизора. Если мне случалось стать свидетелем победы над визуальным хаосом, я всегда сильно удивлялся. Сначала меня удивлял МакДональдс рядом со школой, потом чьи-то квартиры, потом и моя квартира, потом офис Яндекса, парк Горького и вообще все вокруг. И вроде уже была пора переставать удивляться, но до сих пор, каждый раз, когда я вырываюсь из безумной реальности блочных многоэтажек и маршруток в чью-нибудь уютную прихожую, меня преследует то же чувство.

Те люди, которые десять лет назад встречали меня у вонючего подъезда вопросами о мелочи, сейчас мирно скачивают приложения на айфоны. Магазины с битыми кафельными полами и толстыми буфетчицами сменились старбаксами с журналистами и креативными директорами внутри. Я переехал в Цюрих, здесь вообще нет никакого безумия и хаоса, нет и никогда не было. Казалось бы, пора признать попытку бегства от ДСП успешной и жить дальше, но то самое чувство все еще преследует меня и, наверное, никогда не пройдет. О причинах этого я вряд ли смогу рассказать кому-то из своих новых заграничных друзей. Более того, я очень опасаюсь, что кто-то из них поймет.

Реальность для меня - хаос и безумие, и сколько бы я не старался ремонтировать себя и покрывать новой штукатуркой, ДСП все еще там, внутри меня. Красота - тусклый огонек лампы накаливания, видный через окошко хлебной палатки в кромешной мгле рынка Афганец. Или теплый свет окон уродливых панельных многоэтажек. Или капли дождя на стекле в двухчасовой пробке на рязанском проспекте. Только маленький кусочек радости среди хаоса кажется мне красивым. Я вряд ли в жизни пойму здешнее сытое счастье и могу только надеяться, что мне простят мою странность. Если бы я кому-нибудь рассказал, мне бы наверное указали на стокгольмский синдром и предложили бы исправляться. А я не хочу исправляться. 

Спасибо добрым людям за напоминание, давно я не писал в ЖЖ. Я не то, чтобы совсем не пытался писать, просто у меня тут вращаются совершенно странные мысли в голове, и написать что-то толковое сложно. Так что я оправдаюсь тем фактом, что сейчас половина пятого ночи, и толкового ничего писать не буду, а буду писать про то, как я в середине прошлого года прочел википедийную статью про эволюционную антропологию и стал думать о том, как на человеческую деятельность влияет тот факт, что люди - люди.

Например, человеческое тело исторически предназначего для бега за мамонтом, поэтому нам, несмотря на почти полное отсутствие необходимости двигаться, нужно имитировать эту деятельность, чтобы оставаться здоровыми. Чем органичнее получится вписать в жизнь погоню за мамонтом - тем лучше. Например, иногда можно делать пробежки до работы с утра - и похоже, и практически полезно.

Понятно, что если спросить у человека о причине того или иного поступка и достаточно долго задавать вопрос "зачем" на его ответы, то в какой-то момент формальные "mean to ends" рассуждения закончатся и обнаружатся некоторые общие идеи о "правильной" / "хорошей" деятельности. Объясняются ли эти идеи "общечеловеческими", историческими представлениями? А если нет, стоит ли их пересмотреть в этом свете?

У меня создалось впечатление, что самое большое отличие здешнего мировоззрения от российского - это отношение к работе. Постулат здешней сытой жизни в том, что нужно работать. Иначе будет скучно. Так думают не только заинтересованные студенты-гики, но и официантки.

В Москве мнение большинства всегда было в том, что идеальная работа - это та, на которой ничего не надо делать, и деньги платят. Я всегда противоставлял это мнение мнению малочисленной касты гиков - асоциальных ребят в футболках с конференций, которые почему-то заинтересовались какой-то деятельностью и готовые ею заниматься, не задаваясь денежными вопросами. Все остальные, ясно, бы предпочли получать деньги и просто сидеть и плевать в потолок. При прочих равных человек выбирает работу, на которой нужно меньше всего делать. Московский студент предпочел бы офисную работу по неспешному ксерокопированию документов физическому труду.

Тут же студенты выбирают физический труд, потому что это труднее и прикольнее. Речь не идет о какой-то интеллектуальной прикольности - работа, понятно, абсолютно рутинная. Но сложная - и это считается хорошо, потому что не скучно.

В какой-то момент мне очень понравилась короткая статья Бертрана Рассела "In Praise of Idleness", в которой он критикует распространенную на Западе культуру уважения к работе. С тех пор, как я ее прочел, я представлял себе идеальный образ жизни как афинскую школу - группа чрезвычайно одухотворенных персонажей расслабленно рассуждает о чем-то (математике, например) за поеданием винограда в саду.

Теперь же я сильно не согласен со статьей Рассела. Не то, чтобы мое видение идеального образа жизни сильно изменилось под идеологии - это все еще афинская школа :) разница только в расслабленности персонажей. Не должны они быть расслаблены! Они должны быть сосредоточены, и хорошо себе представлять цель того, что делают. Если говорить о решении занятных математических задач, например, тут совсем недолго нужно задавать вопрос "зачем", чтобы формальные рассуждения решающего закончились - каждую задачку люди решают просто потому, что она прикольная. Но когда решают, цель стоит вполне конктретная.

Есть, конечно, и другие способы борьбы со скукой, помимо трудотерапии - медитация, например. Я недавно почитывал "Введение в буддологию" E. A. Торчинова. Суть такова: вся эта жизнь - ужасный порочный круг из перерождений, в каждом из которых человека с рождения до смерти беспорядочно носит из стороны в сторону эмоциями, и цель просвященного человека - научиться контроллировать эмоции и стремиться из порочного круга выйти. Управлять эмоциями - штука сильно привлекательная, но, если честно, мне такой способ борьбы со скукой менее симпатичен. Я в детстве читал Стругацких и убежден, что люди должны делать научные открытия и колонизировать космос, а не пребывать в нирване.

Кстати, в "Полдень XXII Век" все персонажи были убежденными коммунистами и стремились на неколонизированные планеты, потому что им хотелсь опасностей и приключений. Удивительно, насколько здесь у людей похожие идеи. Видимо, дело в уровне жизненного конфорта.

Что же касается управления эмоциями и медитации, то мне кажется, в случае напряженной интеллектуальной деятельности "медитация" получатеся сама собой

And therefore if the head and body are to be well, you must begin by curing the soul; that is the first thing. And the cure, my dear youth, has to be effected by the use of certain charms, and these charms are fair words; and by them temperance is implanted in the soul, and where temperance is, there health is speedily imparted, not only to the head, but to the whole body.

Socrates, "Charmides, or Temperance" by Plato

По-моему, "fair words" - это вообще любые формальные рассуждения. В частности, просто думать о том, как достигнуть каких-то целей - полезно, и необязательно при этом добиваться чего-то значимого - главное, чего-нибудь.

В общем, теперь я считаю, что работать стоит не только по интеллектуальным, но и по "общечеловеческим" причинам. Выполнение задач для достижения определенной цели - такая же "человеческая" вещь, как и прямохождение, и практиковать его стоит ровно из тех же соображений.